平顶山上拿主意的是二魔：若要拿孙行者，不消我们动身，只教两个小妖，拿两件宝贝，把他装将来罢。宝贝是紫金红葫芦和羊脂玉净瓶，跑腿的是精细鬼、伶俐虫。 拿宝贝的不是大王，是两个名不见经传的小妖。这一洞的厉害不在大王的本领，在它手里的物件。 悟空赢不了的从来不是妖怪，是妖怪身上带着的那件东西。 上山之前，报信的樵子就先报了这一洞的家底：那妖怪随身有五件宝贝，神通极大极广。就是擎天的玉柱，架海的金梁，若保得唐朝和尚去，也须要发发昏是。 悟空问：发几个昏么？樵子答：要发三四个昏是。 「发昏」这个说法很有意思。书里衡量一处难不难，用的常常不是生死，是折腾几回。 宝贝在叙事上的用处也正在这里：它把「打不过」换成「被套住」。 悟空一身本事的用处是打，而葫芦不跟他打，装进去就完了。于是他只能去骗、去偷、去换、去搬救兵 —— 这一难的戏全在这些绕路上，不在拳头。 还有一层收梢：第三十五回老君来收，五件宝贝一件一件都认了回去。 葫芦是装丹的，净瓶是盛水的，绳子是勒袍的。宝贝在这本书里从来不是妖自己的，它是出身的物证 —— 妖的厉害，一直是借来的。 再说宝贝这个东西在全书里的位置。它几乎总是从上头来的：老君的葫芦、观音的宝瓶、弥勒的搭包、太阴的玉兔。 妖拿着的从来不是自己炼的。这和妖的出身是一条线 —— 本领是自己的，家伙是借的。 而悟空这一路的成长，恰恰体现在他对宝贝的态度上。开头他只会对着宝贝硬碰，后来学会了先查宝贝的主人是谁。第三十五回他没打，是等老君来收。 这一洞的五件宝贝，最后一件也没有留在他手里。全书从头到尾，他没有收缴过一件战利品。 这大概也是书的态度：宝贝不属于能打的人，属于本来就有它的人。打赢一场架，改变不了东西是谁的。