成了佛，他回头第一件事是找师父要个松箍儿咒。唐僧说：当时只为你难管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣。岂有还在你头上之理！你试摸摸看。摸一摸，果然没有了。 全书没有一处写谁替他取下来。是到站了自己没的，不用人解。 要先说这一件事的份量：那是他成佛之后提的第一个请求。 不是要封号，不是要好处，是要把这个箍去掉。 唐僧那句「当时只为你难管」，也把箍的来历第一次说白了 —— 它不是惩罚，是管教。 而这箍最初的用处并不是给他的。第八回如来取出三个箍儿，交待的是：假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟；他若不伏使唤，便可将箍儿与他戴在头上。 三个箍儿，本是给妖魔准备的。最后其中一个，戴在了取经人头上。 消失的方式最要紧。 不是解、不是取、不是观音来收，是「自然去矣」。它失效的条件只有一个：成佛。 也就是说，这箍从来不是刑具，是一段路上的教法，那段路走完了，它自己就没了。 书里始终没写谁替他取下来，这个空是故意留的。 写成唐僧念咒取下，箍就是外力；写成自然去矣，它就成了里头那一点变了。 三个箍儿的去处也值得一算。 一个给了悟空，一个收了黑熊精去做守山大神，一个收了红孩儿去做善财童子。 三个箍儿最后都落在「不伏使唤」那一类身上，而这一类里，只有一个走到了佛的位子。 所以箍在书里不是羞辱。它是一件被反复使用的东西，谁戴上，谁就进了那套秩序 —— 妖戴上成了神，猴戴上成了佛。 区别只在于：那两个是被收服的时候戴上的，他是在取经路上戴的。