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沙僧

沙僧

原灵霄殿卷帘大将，失手打碎玻璃盏获罪

关系图
档 案
驻地 流沙河第 8 回引
兵器 降妖宝杖第 22 回引
法宝 九个骷髅第 8 回引
身 世
本是灵霄殿下卷帘大将，因失手打碎玻璃盏，被贬下界，在流沙河为妖，七日一次受飞剑穿胸百余下。蒙南海观音菩萨点化，取法名悟净，唐僧收为三徒。此前河中九个取经人的骷髅，正挂在他项下；一路担不离肩，言语最少，却从不曾弃师父而去。后保唐僧西行，终成金身罗汉。
结 局
金身罗汉
人 物 弧 光
五众里最没有转折的一个，却最不可缺：他的作用是让这支队伍在现实层面能走下去。大师兄被逐时他苦劝不得，二师兄要散伙时他总在。一路挑担、看马、守行李，没有一次独自走开。最后受封金身罗汉，与他的性子最相称——不显眼，却少不得。
相 关 人 物
孙悟空· 师兄 唐僧· 师父 ↻1 猪八戒· 师兄 ↻1 白龙马· 龙马 玉皇大帝· 贬者 观音菩萨· 取名者 青狮精· 同列

每条关系都标出关系词，如「孙悟空 · 师兄」，称呼取全书终态，与关系图一致。带 ↻ 的关系在全书中变过性质，终态之外的经过见下方「关系演变」。本站收录 148 人，在册者可跳转；未收录者标注「未收录」。

关 系 演 变

以下关系在全书中变过性质，按回目先后排出每一次转折；圆点是当时的关系性质，右侧是那段回目。

唐僧

敌对 吃人的妖 第 8– 22 回

主仆 师父 第 22– 100 回

第 22 回 · 皈依九个骷髅并葫芦沉了水，卷帘大将成了挑担的沙僧。

猪八戒

敌对 钉钯的主人 第 22 回

交好 师兄 第 22– 100 回

第 22 回 · 同入师门流沙河里先打，上岸后同挑一副担子。

韵 文

青不青，黑不黑，晦气色脸； 长不长，短不短，赤脚筋躯。 眼光闪烁，好似灶底双灯； 口角丫叉，就如屠家火钵。 獠牙撑剑刃，红发乱蓬松。 一声叱咤如雷吼，两脚奔波似滚风。

第 8 回 ｜ 流沙河出水

我自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。 英雄天下显威名，豪杰人家做模样。 万国九州任我行，五湖四海从吾撞。 皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。 常年衣钵谨随身，每日心神不可放。 沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。 因此才得遇真人，引开大道金光亮。 先将婴儿姹女收，后把木母金公放。 明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。 三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。 玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。 南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。 腰间悬挂虎头牌，手中执定降妖杖。 头顶金盔晃日光，身披铠甲明霞亮。 往来护驾我当先，出入随朝予在上。 只因王母降蟠桃，设宴瑶池邀众将。 失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧。 玉皇即便怒生嗔，却令掌朝左辅相：卸冠脱甲摘官衔，将身推在杀场上。 多亏赤脚大天仙，越班启奏将吾放。 饶死回生不典刑，遭贬流沙东岸上。 饱时困卧此山中，饿去翻波寻食饷。 樵子逢吾命不存，渔翁见我身皆丧。 来来往往吃人多，翻翻覆覆伤生瘴。 你敢行凶到我门，今日肚皮有所望。 莫言粗糙不堪尝，拿住消停剁鲊酱！

第 22 回 ｜ 流沙河自述身世

一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。 不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。 身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。 项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。

第 22 回 ｜ 流沙河出战

出 场 回 目
共 78 回出场 · 第 8– 100 回
8 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 别名「沙悟净、悟净、卷帘大将」
22 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净 别名「沙悟净、悟净、沙和尚、卷帘大将」
23 三藏不忘本 四圣试禅心 正名「沙僧」
24 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参 正名「沙僧」
25 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观 正名「沙僧」
26 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树 正名「沙僧」
27 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 正名「沙僧」
28 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔 正名「沙僧」
29 脱难江流来国土 承恩八戒转山林 正名「沙僧」
30 邪魔侵正法 意马忆心猿 正名「沙僧」
31 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪 正名「沙僧」
32 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾 正名「沙僧」
33 外道迷真性 元神助本心 正名「沙僧」
34 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝 正名「沙僧」
35 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔 正名「沙僧」
36 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明 正名「沙僧」
37 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿 正名「沙僧」
38 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真 正名「沙僧」
39 一粒金丹天上得 三年故主世间生 正名「沙僧」
40 婴儿戏化禅心乱 猿马刀圭木母空 正名「沙僧」
41 心猿遭火败 木母被魔擒 正名「沙僧」
42 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩 正名「沙僧」
43 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回 正名「沙僧」
44 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关 正名「沙僧」
45 三清观大圣留名 车迟国猴王显法 正名「沙僧」
46 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪 正名「沙僧」
47 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童 正名「沙僧」
48 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰 正名「沙僧」
49 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮 正名「沙僧」
50 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头 正名「沙僧」
52 悟空大闹金洞 如来暗示主人公 正名「沙僧」
53 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎 正名「沙僧」
54 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花 正名「沙僧」
55 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身 正名「沙僧」
56 神狂诛草寇 道昧放心猿 正名「沙僧」
57 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文 正名「沙僧」
58 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭 正名「沙僧」
59 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇 正名「沙僧」
60 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇 正名「沙僧」
61 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇 正名「沙僧」
62 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身 正名「沙僧」
63 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝 正名「沙僧」
64 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗 正名「沙僧」
65 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难 正名「沙僧」
66 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔 正名「沙僧」
67 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清 正名「沙僧」
68 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱 正名「沙僧」
69 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪 正名「沙僧」
70 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃 正名「沙僧」
72 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形 正名「沙僧」
73 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光 正名「沙僧」
74 长庚传报魔头狠 行者施为变化能 正名「沙僧」
75 心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真 正名「沙僧」
76 心神居舍魔归性 木母同降怪体真 正名「沙僧」
77 群魔欺本性 一体拜真如 正名「沙僧」
78 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德 正名「沙僧」
79 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿 正名「沙僧」
80 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪 正名「沙僧」
81 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师 正名「沙僧」
82 姹女求阳 元神护道 正名「沙僧」
83 心猿识得丹头 姹女还归本性 正名「沙僧」
84 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然 正名「沙僧」
85 心猿妒木母 魔主计吞禅 正名「沙僧」
86 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪 正名「沙僧」
87 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖 正名「沙僧」
88 禅到玉华施法会 心猿木母授门人 正名「沙僧」
89 黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹豹头山 正名「沙僧」
90 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵 正名「沙僧」
91 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状 正名「沙僧」
92 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪 正名「沙僧」
93 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶 正名「沙僧」
94 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜 正名「沙僧」
95 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元 正名「沙僧」
96 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵 正名「沙僧」
97 金酬外护遭魔蛰 圣显幽魂救本原 正名「沙僧」
98 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如 正名「沙僧」
99 九九数完魔灭尽 三三行满道归根 正名「沙僧」
100 径回东土 五圣成真 正名「沙僧」
相关闲话

沙僧：一副担子，一句功劳

最不出声的那个。 第八回他在流沙河向观音诉告：“我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来……又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回。” 五众里出场最苦的是他。可“飞剑”两个字全书只在这一回出现 —— 他自己说过一次，此后一路再没有提。 第二十二回归入沙门，从此挑担、牵马、看行李。 到了第一百回，如来的评语是分开给的：八戒“因汝挑担有功”，沙僧“登山牵马有功”。唐僧向太宗介绍徒弟时也是这样 —— 八戒有两句：“一路上挑担有力，涉水有功”；说到沙和尚，只有一句“也蒙菩萨劝善，秉教沙门”。 到最后也没有人替他数过功劳。书给他的位置叫金身罗汉：五众里最静的一个，给了最静的一个名号。

三个徒弟为什么都是犯了事被贬的

第一百回如来一个一个点名。 唐僧：前世原是我之二徒，名唤金蝉子，因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵。悟空：因大闹天宫，压在五行山下。八戒：蟠桃会上酗酒戏了仙娥。沙僧：打碎玻璃盏。白龙马：违逆父命，犯了不孝之罪。 五个，五个都有案底。 这支队伍不是挑出来的完人，是一屋子待罪之身。取经于他们不是立功，是销账。 点名那一段的句式值得看，五个人用的是同一套。 先报出身，再报罪，中间夹一句「幸皈吾教」或「喜归大教」，最后给品级。 这是一份判决书，不是功劳簿。 为什么要人人有案底？因为要有把柄。 五个人都没有退路。回去就是原来的刑期：五行山下、福陵山云栈洞、流沙河每七日一次飞剑、鹰愁涧待诛。 取经对他们不是机会，是唯一的出路。这也解释了那一句「散伙」为什么从来没真散成 —— 散了没地方去。 而且这账是能讲价的。 八戒当场就嚷：他们都成佛，如何把我做个净坛使者？ 这一嚷很有意思。他知道自己的档被降了，也知道降档这件事是可以当场问的。 五个案底里，唐僧那一条的性质跟其余四个不同。 那四个是犯了事，他是「不听说法」。一个是不信，四个是不规矩。 而带队的那个，恰恰是罪在最里头的那一个。 这个安排不像随手写的。取经队伍里最要紧的位置，交给了一个曾经不肯听的人 —— 全书从头到尾讲的也就是这件事：从肯走到肯听，要走十四年。 再看法名。悟空、悟能、悟净，三个都是观音起的，排着空、能、净。名字是上路以后才有的，案底是上路以前就有的。书先给你记一笔旧账，再给你一个新名字。

为什么成佛的只有唐僧和孙悟空

第一百回的名单一行一个：唐僧旃檀功德佛，悟空斗战胜佛，八戒净坛使者，沙僧金身罗汉，白龙马八部天龙。 五个人都加升大职正果，名号却分了档。 差别不在功劳大小，在评语写什么。给悟空的一句是「隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始」。 八戒那一行里留着「有顽心，色情未泯」。 那不是责备，是他还差着的那一点。 八戒这一档的原文最完整，也最见标准。 如来说他保圣僧在路，却又有顽心、色情未泯，因挑担有功，加升做净坛使者。 他一嚷，如来又补了一句：因汝口壮身慵，食肠宽大，盖天下四大部洲瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级。 挑担有功是真的，可他的位置是由他的性情定的。 这本书论的从来是「你是什么人」，不是「你干了多少事」。 沙僧那一行写着「登山牵马有功」，为金身罗汉；白龙马「驮负圣僧来西，又驮负圣经去东」，为八部天龙。 这两位评的都是劳。而佛的位子，评的是心性。 最妙的是它并不否定「用处」。 八戒的贪吃没有成为他的处分，直接成了他的职务。全书到最后一回还在讲这层道理：人各有用，用在哪儿，看他自己是什么样的人。 再看唐僧那一档。如来说他「不听说法，轻慢我之大教」，可封的是旃檀功德佛。 也就是说，最重的那个案底，最后给了最高的那个位子。 这条线始终贯穿着同一个标准：书的评级看的不是你从前怎样，是你这一路走成了什么样。 所以八戒那句「顽心，色情未泯」不是秋后算账，是一句诊断 —— 诊断书通常写得最难听，也最准。 而他自己也认了。嚷完之后，并没有再争。 这一回还有个细节：名单念完，长老四众俱各叩头谢恩，马也谢恩。五众里只有白龙马一句话没说过 —— 它驮了十四年，最后得到的是「亦有功者」四个字。

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